Vayedaber

Simple Havroutah

Daf 58a

יָלֵיף מִ''גְּדִילִים''. דְּאָמַר קְרָא: ''לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז'', וְתַנְיָא: ''לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז'', הָא ''גְּדִילִים תַּעֲשֶׂה לָךְ'' מֵהֶם.

וּמַאן דְּמַפֵּיק לֵיהּ לְ''רֹאשׁוֹ'' לַעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה, לֵילַף מִ''זְּקָנוֹ''! וְלִיטַעְמָיךְ, דְּקַיְימָא לַן בְּעָלְמָא

Rachi (non traduit)

Rachi

אמר לך ולטעמיך. דאמרת לי לנזיר מכהן הוה ליה למילף הא דקיי''ל בעלמא דלא אתי עשה כו' אמאי נילף מכהן והוא מצורע דאתי עשה ודחי ל''ת ועשה והוא הדין בכל התורה:

ולמאן דמפיק לראשו. גבי נזיר למידחי ל''ת ועשה לילף מזקנו:

דְּתַנְיָא: ''זְקָנוֹ'', מָה תַּלְמוּד לוֹמַר? לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר ''וּפְאַת זְקָנָם לֹא יְגַלֵּחוּ'', יָכוֹל אַף כֹּהֵן מְצוֹרָע כֵּן — תַּלְמוּד לוֹמַר: ''זְקָנוֹ''.

Rachi (non traduit)

Rachi

יכול אף כהן מצורע כן ת''ל זקנו. דקאתי עשה דמצורע וגלח את כל שערו את ראשו ואת זקנו וקא דחי עשה ול''ת דכהן ל''ת ופאת זקנם לא יגלחו עשה קדושים יהיו לאלהיהם:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

יכול אף כהן מצורע כן. דאית ביה לא תעשה דהשחתה ועשה דקדושים יהיו והא דכתיב וגילח כל שערו נוקי בנמרטו פיאותיו:

וְהַאי תַּנָּא דְּמַפֵּיק לְ''רֹאשׁוֹ'' לְלָאו גְּרֵידָא, דְּאָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה, מְנָלַן? נָפְקָא לֵיהּ מִ''זְּקָנוֹ''.

Rachi (non traduit)

Rachi

נפקא ליה מזקנו. דכתיב גבי מצורע דתניא זקנו מה ת''ל והלא שער זקנו בכלל כל שערו הוא:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

והאי תנא דמפיק ליה ראשו ללאו גרידא דאתי עשה ודחי ל''ת ועשה. היכא דאינו שוה בכל מנליה נפקא ליה מזקנו כדמפרש והולך ואין לתמוה אמאי פשיטא להש''ס דדחי י''ל דאי ס''ד דלא אתי עשה ודחי ל''ת ועשה בשאינו שוה בכל אם כן למאן דמפיק ראשו ללאו גרידא ולא דריש גדילים הא קיימא לן בכל דוכתי דאתי עשה ודחי ל''ת גרידא אפי' השוה בכל מנלן אי מהקפה שכן אינו שוה בכל אלא ודאי לגופיה [לא] איצטריך דאפילו לאו ועשה דחי כשאינו שוה בכל כדמפרש ואזיל בזקנו ואם כן אייתר לו ראשו דהקפה אם אינו ענין לשאינו שוה בכל תניהו ענין לשוה בכל ומשום הכי פשיטא לן וקא בעי מנלן דדחי עשה לא תעשה ועשה כשאינו שוה בכל דסוגיא דפ''ק דיבמות (דף ה.) ס''ל להש''ס כסוגיא דידן דס''ד דקרא דראשו אתא לאשמועינן היא גופה דהקפת כל הראש שמה הקפה ולא כמסקנא בסוגיא דידן דידעינן ליה מסברא כדפרישית:

נפקא ליה מזקנו. דכתיב במצורע מה בא ללמוד והלא כבר נאמר וגילח כל שערו:

הָא כֵיצַד? צֶמֶר וּפִשְׁתִּים — פּוֹטְרִים בֵּין בְּמִינָן, בֵּין שֶׁלֹּא בְּמִינָן. שְׁאָר מִינִין — בְּמִינָן פּוֹטְרִין, שֶׁלֹּא בְּמִינָן אֵין פּוֹטְרִין.

דְּרָבָא רָמֵי: כְּתִיב ''וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף'' — מִין כָּנָף, ''פְּתִיל תְּכֵלֶת''. וּכְתִיב: ''צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו''.

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

ציצית הכנף מין כנף. דמשמע מכל מין שיהא הכנף הן משירים הן מן כלך וסריקין וכתיב צמר ופשתים וסמיך ליה גדילים הא כיצד צמר ופשתים פוטרין בין במינן כגון צמר לצמר ופשתים לפשתים בין צמר לכלך וסריקין שאף הן חייבין לרבא מן התורה וכן משמע בפרק במה מדליקין (שבת דף כז:) שאר מינין במינן פוטרין כגון כלך לכלך וסריקין לסריקין שלא במינן אינן פוטרים אבל כלאים בציצית דליתי עשה ולידחי לא תעשה אכתי לא נפקא לן:

וּמַאן דְּנָפְקָא לֵיהּ מֵ''רֹאשׁוֹ'', מַאי טַעְמָא לָא נָפְקָא לֵיהּ מִ''גְּדִילִים''? אָמַר לָךְ: לְכִדְרָבָא הוּא דַּאֲתָא.

Rachi (non traduit)

Rachi

ההוא לכדרבא אתי דרבא רמי כתיב ונתנו על ציצית הכנף פתיל. דהא מייתורא משמע דליהוי ממין כנף פתיל תכלת וכתיב צמר ופשתים גדילים תעשה לך דבקרא אחרינא כתיב לא תלבש שעטנז צמר ופשתים וסמיך ליה גדילים תעשה לך דמשמע. מצמר ופשתים תעשה לך גדילים מהם ולא ממין אחר הא כיצד צמר ופשתים פוטרין כו':

ולמאן דנפקא ליה מראשו. ללאו גרידא ולא פריך כדפרכינן מה ללאו דהקפה שכן אינו שוה בכל דבני אהרן ולא בנות אהרן אמר רחמנא ומאי טעמא לא משמע ליה מגדילים:

אֶלָּא: דְּכוּלֵּי עָלְמָא הַקָּפַת כָּל הָרֹאשׁ — שְׁמָהּ הַקָּפָה. וּמַאן דְּמוֹקֵים לִקְרָא לְמִידְחֵי לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה, לָאו גְּרֵידָא מְנָלֵיהּ?

Rachi (non traduit)

Rachi

אלא דכ''ע הקפת כל הראש שמה הקפה. ולמאן דמייתי לה להאי ראשו דמצורע משום לא תקיפו משום דאשמועינן דאתי עשה ודחי ל''ת ומאן דמוקי לה לקרא בנזיר ולא בהקפה קסבר גבי הקפה לא צריך למיכתב דאתי עשה ודחי ל''ת והילכך כי איצטריך קרא למישרי עשה ול''ת דבנזיר:

וּמִי כְּתַב קְרָא הָכִי? וְהָאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה, אִם אַתָּה יָכוֹל לְקַיֵּים אֶת שְׁנֵיהֶם — מוּטָב, וְאִם לָאו, יָבוֹא עֲשֵׂה וְיִדְחֶה אֶת לֹא תַעֲשֶׂה.

Rachi (non traduit)

Rachi

ומי כתיב קרא הכי. כלומר דכיון דאילו מגלח כוליה בחד זימנא לא מיחייב משום דהקפת כל הראש לאו שמה הקפה מי קא כתביה רחמנא לקרא דאי עביד דרך איסור דמקיף והדר מגלח לא מיחייב והא שפיר עדיף דליגלח כוליה דקא מוקים עשה דמצורע ולא קא עבר על לאו דלא תקיפו דהכי עדיף טפי כדריש לקיש דאמר כל מקום שאתה מוצא עשה כגון גדילים תעשה לך ולא תעשה לא תלבש שעטנז לקיים את שניה' דלטלית של צמר ציצית של צמר ולטלית של פשתן ציצית של פשתן ואם אי אתה יכול לקיים את שניהן כגון מילה בצרעת:

אָמַר רָבָא: דְּכוּלֵּי עָלְמָא הַקָּפַת כָּל הָרֹאשׁ — לֹא שְׁמָהּ הַקָּפָה. וְכִי אֲתָא קְרָא, כְּגוֹן שֶׁהִקִּיף וּלְבַסּוֹף גִּילַּח. כֵּיוָן דְּאִילּוּ גַּלְּחֵיהּ בְּחַד זִימְנָא — לָא מִיחַיַּיב, כִּי הִקִּיף וּלְבַסּוֹף גִּילַּח — נָמֵי לָא מִיחַיַּיב.

Rachi (non traduit)

Rachi

לא דכ''ע לאו שמה הקפה. ומאן דתני לה מוראשו גבי נזיר ניחא ומאן דתני לה גבי הקפה לאו משום דהיכא דמגלח והדר מקיף דהא לא איצטריך קרא למישרי משום דהקפת כל הראש לאו שמה הקפה אלא כי איצטריך קרא דמקיף ברישא והדר מגלח:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

אמר רבא דכ''ע לא שמיה הקפה וכי איצטריך קרא היכא דהקיף הפאה ולבסוף גילח. אע''ג דאפשר לקיים שניהם כגון שיגלח כל הראש אתי עשה דוגלח ודחי ליה ופריך מדריש לקיש כו' אלא דכ''ע שמה הקפה למאן דמוקי לראשו למילף למידחי לא תעשה ועשה דהיינו בנזיר דכתיב ביה תער לא יעבור על ראשו וקדוש יהיה משום דלאו גרידא נפקא ליה מגדילים:
ומאן דמוקי ראשו ללאו גרידא מאי טעמא לא נפקא ליה מגדילים דאילו להקפת כל הראש שמה הקפה לא איצטריך קרא דסבירא ליה השתא מסברא ידעינן דאטו משום דהוסיף לגלח לא יתחייב על הפאות כי היכי דמאן דמוקי ליה ללאו ועשה דהיינו בנזיר אית ליה דשמה הקפה מסברא ולאו כמאי דסלקא דעתך מעיקרא דבעי קרא לאשמועינן דהקפת כל הראש שמה הקפה:

מַאי לָאו תַּנָּאֵי הִיא, לְמַאן דְּאָמַר מִנָּזִיר, קָסָבַר: הַקָּפַת כָּל הָרֹאשׁ — לֹא שְׁמָהּ הַקָּפָה, וְכִי אֲתָא קְרָא — לְמִידְחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה. וְאִידַּךְ סָבַר: הַקָּפַת כָּל הָרֹאשׁ — שְׁמָהּ הַקָּפָה, וְכִי אֲתָא קְרָא — לְמִידְחֵי לָאו גְּרֵידָא?

Rachi (non traduit)

Rachi

ואידך. דמצריך משום לא תקיפו קסבר דהקפת כל הראש שמה הקפה:

מאי לאו תניא היא. דלמ''ד דהאי ראשו דכתיב במצורע לא אתיא אלא למידחי לא תעשה דנזיר דלא יעבור תער על ראשו קסבר משום לאו דהקפה לא צריך דאילו מצורע קעביד הקפת כל הראש דשריא דהקפת כל הראש לאו שמה הקפה וכי קאתי קרא למידחי את לא תעשה ועשה דנזיר עשה קדוש יהיה גדל פרע:

יָכוֹל אַף מְצוֹרָע כֵּן — תַּלְמוּד לוֹמַר: ''רֹאשׁוֹ''. וְתַנְיָא אִידַּךְ: ''רֹאשׁוֹ'', מָה תַּלְמוּד לוֹמַר? לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר גַּבֵּי נָזִיר ''תַּעַר לֹא יַעֲבֹר עַל רֹאשׁוֹ'', יָכוֹל אַף נָזִיר מְצוֹרָע כֵּן — תַּלְמוּד לוֹמַר: ''רֹאשׁוֹ''.

Rachi (non traduit)

Rachi

יכול אף נזיר מצורע. כשנטהר מצרעתו בתוך ימי נזירותו לא יעביר תער על ראשו:

יכול אף מצורע. לא יקיף ת''ל ראשו:

Textes partiellement reproduits, avec autorisation, et modifications, depuis les sites de Torat Emet Online et de Sefaria.
Traduction du Tanakh du Rabbinat depuis le site Wiki source