Vayedaber

הֲרֵי זוֹ סְפֵק לֵידָה סְפֵק זִיבָה מְבִיאָה קָרְבָּן וְאֵינוֹ נֶאֱכָל

Rachi (non traduit)

הרי זו ספק לידה וספק זיבה. ספק אם זיבה היא וחייבת בקרבן זיבה ספק אם לידה היא וחייבת בקרבן לידה ספק אינה לא לידה ולא זיבה ואין עליה קרבן כיצד אם ילדה בשלישי ולד גמור הרי כאן לידה ולא זיבה ואפי' ראתה דם עם לידתה להשלים ג' ראיות דקושי סמוך ללידה רחמנא טהרה לקמן בפ' בנות כותים (נדה דף לו:) כי יזוב זוב דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד ואם לא היה ולד וראתה דם עם לידתה הרי כאן זיבה גמורה דהשתא לאו קושי סמוך ללידה הוא דאין כאן לידה ואם לא היה ולד ולא ראתה דם אין כאן לא לידה ולא זיבה דשני ימים הוא דחזאי הלכך מביאה קרבן אחד לאכול בקדשים דשמא יולדת או זבה היא ואינו נאכל חטאת העוף שלה דשמא אינה לא יולדת ולא זבה דאפשר לפתיחת הקבר בלא דם ובשלישי לא חזאי וולד נמי לא הואי והאי קרבן מליקת חולין היא ונבלה:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

ואינו נאכל. דאימא לא ראתה ולא ילדה וב' קרבנות אין צריכה להביא משום דאימא ראתה וילדה דא''כ קושי סמוך ללידה הוא וטהורה כיון דלא שפתה מעת לעת דיש קושי לנפלים וכן צ''ל לרבי יהושע דסבר יש קושי לנפלים דאי אין קושי היה לה להביא שני קרבנות של זיבה דהוי ודאי נאכל ושל לידה דהוי ספק אינו נאכל דלזיבה וללידה לא סגי בקרבן חד מידי דהוי אחלב ודם כדאמרינן בפ''ב דכריתות (דף ט:) ולקמן בפ' יוצא דופן (נדה דף מ.):

רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מְבִיאָה קָרְבָּן וְנֶאֱכָל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִפְתִיחַת הַקֶּבֶר בְּלֹא דָּם

Rachi (non traduit)

Rachi

שאי אפשר. הלכך מה נפשך אם ולד הוא הרי כאן לידה ואם אינו ולד הרי כאן זיבה דבשלישי חזאי:

לִישָּׁנָא אַחְרִינָא אָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא טִימֵּא רַבִּי יְהוּדָה אֶלָּא בַּחֲתִיכָה שֶׁל אַרְבָּעָה מִינֵי דָמִים אֲבָל שֶׁל שְׁאָר מִינֵי דָמִים טְהוֹרָה

אִינִי וְהָא כִּי אֲתָא רַב הוֹשַׁעְיָא מִנְּהַרְדְּעָא אֲתָא וְאַיְיתִי מַתְנִיתָא בִּידֵיהּ הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה אֲדוּמָּה וּשְׁחוֹרָה יְרוּקָּה וּלְבָנָה אִם יֵשׁ עִמָּהּ דָּם טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ טְמֵאָה

קָתָנֵי אֲדוּמָּה וּשְׁחוֹרָה יְרוּקָּה וּלְבָנָה וּפְלִיג רַבִּי יְהוּדָה

וְכִי תֵימָא כִּי פְּלִיג רַבִּי יְהוּדָה אַאֲדוּמָּה וּשְׁחוֹרָה אֲבָל יְרוּקָּה וּלְבָנָה לָא אֶלָּא יְרוּקָּה וּלְבָנָה מַאן קָתָנֵי לַהּ

אִילֵּימָא לְרַבָּנַן הַשְׁתָּא אֲדוּמָּה וּשְׁחוֹרָה קָא מְטַהֲרִי רַבָּנַן יְרוּקָּה וּלְבָנָה מִיבַּעְיָא אֶלָּא לָאו לְרַבִּי יְהוּדָה וּפְלִיג

אֶלָּא אָמַר רַב יְהוּדָה בְּאֶפְשָׁר לִפְתִיחַת הַקֶּבֶר בְּלֹא דָּם קָמִיפַּלְגִי וּבִפְלוּגְתָּא דְהָנֵי תַנָּאֵי דְּתַנְיָא קִשְּׁתָה שְׁנַיִם וְלַשְּׁלִישִׁי הִפִּילָה וְאֵינָהּ יוֹדַעַת מָה הִפִּילָה הֲרֵי זוֹ סְפֵק לֵידָה סְפֵק זִיבָה מְבִיאָה קָרְבָּן וְאֵינוֹ נֶאֱכָל

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

באפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי. להך לישנא תימה דג' מקומות דקאמר ר' יוחנן לעיל (נדה דף יח.) דהלכו חכמים אחר הרוב למעוטי מאי:

רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מְבִיאָה קָרְבָּן וְנֶאֱכָל לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִפְתִיחַת הַקֶּבֶר בְּלֹא דָּם

תָּנוּ רַבָּנַן הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה סוֹמְכוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר וְכֵן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר כִּדְבָרָיו קוֹרְעָהּ אִם יֵשׁ דָּם בְּתוֹכָהּ טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה

כְּרַבָּנַן וַעֲדִיפָא מִדְּרַבָּנַן כְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי אֶפְשָׁר לִפְתִיחַת הַקֶּבֶר בְּלֹא דָּם וַעֲדִיפָא מִדְּרַבָּנַן דְּאִינְהוּ סָבְרִי עִמָּהּ אִין בְּתוֹכָהּ לָא וְסוֹמְכוֹס סָבַר אֲפִילּוּ בְּתוֹכָהּ

Rachi (non traduit)

Rachi

ועדיפא. חמירא:

וְתַנְיָא אִידַּךְ הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה רַבִּי אַחָא אוֹמֵר קוֹרְעָהּ אִם תּוֹכָהּ מַאֲדִים טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה

Rachi (non traduit)

Rachi

אם תוכה מאדים. הבשר מאדים ואפי' אין שם דם ממש:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

בתוכה מאדים. ואע''ג דלא האדים מבחוץ ונראה דאם האדים מבחוץ עדיף טפי אפילו לא האדים מבפנים כמו דם אגור דבפנים אינו מועיל אלא לסומכוס ומבחוץ אפילו לרבנן:

כְּסוֹמְכוֹס וַעֲדִיפָא מִסּוֹמְכוֹס

Rachi (non traduit)

Rachi

כסומכוס. דאמר תוכה כעמה ועדיפא מדסומכוס דאיהו בעי דם ממש:

וְתַנְיָא אִידַּךְ הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה רַבִּי בִּנְיָמִין אוֹמֵר קוֹרְעָהּ אִם יֵשׁ בָּהּ עֶצֶם אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה אָמַר רַב חִסְדָּא וּבַחֲתִיכָה לְבָנָה וְכֵן כִּי אֲתָא זוּגָא דְּמִן חַדְיָיב אֲתָא וְאַיְיתִי מַתְנִיתָא בִּידֵיהּ הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה לְבָנָה קוֹרְעָהּ אִם יֵשׁ בָּהּ עֶצֶם אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה

Rachi (non traduit)

Rachi

טמאה לידה. ויש לה ימי טוהר ותשב לזכר ולנקבה ימי טומאה דנקבה וימי טוהר דזכר:

לבנה. דהוא מין בשר:

זוגא דמן חדייב. שני תלמידי חכמים מאותו מקום:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

זוזא. פירש בערוך שם חכם:

אם יש בה עצם טמאה לידה. והא דתנן הך קודם הא דדם אגור דמיירי נמי בנדה ולא בלידה משום דתני כל דברייתא ברישא:

אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה קוֹרְעָהּ אִם יֵשׁ בָּהּ דָּם אָגוּר טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה כְּסוֹמְכוֹס וְקִילָּא מִכּוּלְּהוּ

Rachi (non traduit)

Rachi

אגור. דם הרבה:

כסומכוס. דאמר דם שבתוכו מטמא אותה משום נדה:

וקילא מכולהון. מדסומכוס דלא בעי אגור ומדר' אחא דאמר אפילו אין תוכה אלא מאדים:

בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יִרְמְיָה מֵרַבִּי זֵירָא הָרוֹאָה דָּם בִּשְׁפוֹפֶרֶת מַהוּ בִּבְשָׂרָהּ אֲמַר רַחֲמָנָא וְלֹא בִּשְׁפוֹפֶרֶת אוֹ דִלְמָא הַאי בִּבְשָׂרָהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ שֶׁמְּטַמְּאָה מִבִּפְנִים כְּבַחוּץ

Rachi (non traduit)

Rachi

בשפופרת. הכניסה קנה חלול באותו מקום ונמצא בתוכו דם:

בבשרה. דם יהיה זובה בבשרה שיצא דרך כותלי בית הרחם ואין מפסיק והאי קרא בנדה כתיב ופרשה שניה נאמרה בזבה (ויקרא ט''ו:כ''ה) ואשה כי יזוב זוב דמה וגו':

שמטמאה בפנים כבחוץ. מאחר שיצא מן המקור לפרוזדור והעמידו כותליה מיד היא מטמאה משא''כ בזב ובעל קרי דאין מטמאין עד שתצא טומאתן לחוץ:

אֲמַר לֵיהּ בִּבְשָׂרָהּ אֲמַר רַחֲמָנָא וְלֹא בִּשְׁפוֹפֶרֶת דְּאִי בִּבְשָׂרָהּ מִבָּעֵי לֵיהּ שֶׁמְּטַמְּאָה מִבִּפְנִים כְּבַחוּץ אִם כֵּן נֵימָא קְרָא בַּבָּשָׂר מַאי בִּבְשָׂרָהּ שְׁמַע מִינָּה תַּרְתֵּי

וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה קוֹרְעָהּ אִם יֵשׁ בָּהּ דָּם אָגוּר טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה

Rachi (non traduit)

Rachi

אם יש בה דם אגור כו'. ומאי שנא משפופרת:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

והאמר רבי שמעון בן יוחי. וא''ת וליסייעיה ממתני' דבעי עמה דם וי''ל היינו משום דקסבר דאינו דם נדות:

הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם דַּרְכָּהּ שֶׁל אִשָּׁה לִרְאוֹת דָּם בַּחֲתִיכָה הָכָא אֵין דַּרְכָּהּ שֶׁל אִשָּׁה לִרְאוֹת דָּם בִּשְׁפוֹפֶרֶת

Rachi (non traduit)

Rachi

דרכה של אשה לראות דם בחתיכה. הלכך בבשרה קרינא ביה דמין במינו לא חייץ:

לֵימָא שְׁפוֹפֶרֶת תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא הַמַּפֶּלֶת חֲתִיכָה אַף עַל פִּי שֶׁמְּלֵאָה דָּם אִם יֵשׁ עִמָּהּ דָּם טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בִּבְשָׂרָהּ וְלֹא בַּשָּׁפִיר וְלֹא בַּחֲתִיכָה

Rachi (non traduit)

Rachi

שפיר. עור הולד קודם שנבראו בתוכו גידים ועצמות ובשר:

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אֵימָא שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בִּבְשָׂרָהּ וְלֹא בַּשָּׁפִיר וְלֹא בַּחֲתִיכָה

וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין זֶה דַּם נִדָּה אֶלָּא דַּם חֲתִיכָה תַּנָּא קַמָּא נָמֵי טַהוֹרֵי מְטַהֵר אֶלָּא דְּפַלַּי פַּלּוֹיֵי אִיכָּא בֵינַיְיהוּ

Rachi (non traduit)

Rachi

דפלי פלויי. שיש בה שורות שורות ביקועים מבחוץ והדם שם:

תַּנָּא קַמָּא סָבַר בִּבְשָׂרָהּ וְלֹא בַּשָּׁפִיר וְלֹא בַּחֲתִיכָה וְהוּא הַדִּין לִשְׁפוֹפֶרֶת וְהָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּשִׁיעָא אֲבָל פַּלַּי פַּלּוֹיֵי טְמֵאָה מַאי טַעְמֵיהּ בִּבְשָׂרָהּ קָרֵינָא בֵּיהּ

Rachi (non traduit)

Rachi

דת''ק. לא מטהר לה אלא מגזרת הכתוב סבר האי דם טהור הוא ומשום חציצה היא טהורה ומשום גזרת הכתוב וה''ה לשפופרת כיון דטעמא משום חציצה הוא:

וה''מ דשיעא. חתיכה והדם בתוכה לא נגע:

אבל היכא דפלי פלויי. והדם שם ונוגע ברחם:

טמאה. דקרינן בבשרה והיינו דקאמרי אם יש עמה דם דפלי פלויי טמאה ואם לאו טהורה:

וְאָתוּ רַבָּנַן לְמֵימַר אַף עַל גַּב דְּפַלַּי פַּלּוֹיֵי אֵין זֶה דַּם נִדָּה אֶלָּא דַּם חֲתִיכָה הָא דַּם נִדָּה וַדַּאי טָמֵא וַאֲפִילּוּ בִּשְׁפוֹפֶרֶת נָמֵי

Rachi (non traduit)

Rachi

ורבנן בתראי לא דייקי לישנא דקרא והאי דמטהרי משום דלאו דם נדה הוא הלכך לא שנא בתוכה כי שיעא ולא שנא פלי פלויי דנגע ברחם טהורה אבל שפופרת דם נדה היא טמאה דלא דרשינן בבשרה אלא לטמאה בפנים כבחוץ:

Tossefoth (non traduit)

Tossefoth

הא דם נדה טמאה אפילו בשפופרת. וא''ת מנליה הא אימא הא דדם נדה טמאה משום דפלי פלויי וקרינן ביה בבשרה כדמשני אביי לפירש''י וי''ל דנראה לו למקשה דרבנן פליגי אמאי דקאמר ר' אליעזר בהדיא בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה ואתו רבנן למימר דלא מטעם בבשרה טהור אלא משום דאינו דם נדות הא אם היה דם נדות טמאה אפילו בשפופרת דאי דם נדות טהור בשפופרת אם כן לא הוו פליגי רבנן אמאי דקאמר רבי אליעזר בהדיא:

אָמַר אַבָּיֵי בִּשְׁפוֹפֶרֶת כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּטְהוֹרָה

Rachi (non traduit)

Rachi

כולי עלמא לא פליגי (דטהורה. דאין דרך הרואה בכך):